La bailarina de Auschwitz : LA AUTOBIOGRAFÍA DE EDITH EGER Resumen

La bailarina de Auschwitz Resumen

¿Cuánto elegimos en la vida? ¿Es posible elegir nuestras propias reacciones ante lo que nos sucede? Si tuviéramos la respuesta a estas preguntas, podríamos aceptar o descartar la mayoría de las filosofías de vida escritas desde la antigüedad hasta nuestros días.

Para Edith Eger, la respuesta es sí. En La bailarina de Auschwitz : Embrace the Possible , ella argumenta que siempre tenemos la posibilidad de elegir, incluso en tiempos de crueldad, impotencia y sufrimiento. El poder de elegir es algo que nadie nos puede quitar. Como una de las últimas sobrevivientes del Holocausto que quedan, Eger ha conocido las experiencias más oscuras posibles, y la suya es una voz para tomar en serio.

Mientras que La bailarina de Auschwitz es un relato autobiográfico de la vida de Edith Eger, es también una obra filosófica cuyo tema central se refiere a nuestra capacidad de elegir. Gran parte de la sabiduría de la vida de Eger se deriva de sus experiencias en el campo de concentración y de superar este trauma durante las décadas posteriores. Su fuerza interior la ayuda a seguir adelante y crear una nueva vida en el sur de los Estados Unidos, donde ella y su esposo, Béla Eger, se mudan en 1949 y donde Edith se convierte en psicóloga enfocada en la terapia del trauma.

Edith Eger nació en una familia judía húngara en 1927 en Košice. Aunque las condiciones allí eran algo mejores que en muchos otros lugares, había un antisemitismo que afectaba a Eger. En la primavera de 1944, la familia se vio obligada a trasladarse al gueto de Košice. Posteriormente, fueron enviados a Auschwitz, donde la joven Edith, una adolescente, fue separada de sus padres y nunca más los volvió a ver. Pero la hermana de Edith, Magda, estuvo con ella en Auschwitz, algo que fue de vital importancia para ambos.

Si bien el tiempo en el campo de concentración y las marchas al final de la guerra son experiencias inenarrables y profundamente insondables, el relato de Eger está escrito con una mirada objetiva y realista y con un amor por la vida que nada puede apagar. Después de Auschwitz, Edith y Magda son trasladadas a Mauthausen y luego a Gunskirchen en Austria, donde se espera que mueran. La vida pende de un hilo frágil, y la propia Edith se está muriendo cuando llegan los soldados estadounidenses en mayo de 1945, algo que ella ve como una alucinación, como a través de un calor estremecedor. Como no tiene fuerza para moverse, está tan cerca que los soldados no ven que está viva.

Para aquellos que, como Edith Eger, sobreviven y regresan a casa, hay muchos factores que juegan un papel, desde la fuerza y el coraje hasta la suerte y la coincidencia. Como afirma Viktor Frankl en El hombre en busca de sentido (1946), hubo muchos que sobrevivieron porque sintieron que les esperaban tareas importantes (en su propio caso, recrear y finalizar el manuscrito de un libro). Para Eger, la presencia de Magda, su hermana, significa todo. Que se tengan el uno al otro les ayuda a ambos a sobrevivir; y cuando regresan a casa, se reencuentran con la tercera hermana, Klara, que también ha sobrevivido.

Eger recuerda una situación en Auschwitz en la que se da cuenta, quizás por primera vez, de que siempre tenemos una opción. Magda le pregunta a Edith qué aspecto tiene. La verdad es que Magda se ve horrible. Está sucia y le han cortado el pelo. Pero Magda tiene unos ojos muy bonitos, ¡y eso también es verdad! Entonces, esto es en lo que Eger elige enfocarse, diciéndole a Magda que no había visto cuán hermosos eran sus ojos antes cuando Magda tenía tanto cabello.

La joven Edith también vuelve a las palabras de su madre: “Solo recuerda , nadie puede quitarte lo que has puesto en tu mente”. En contraste con la brutal e impredecible realidad del campo de concentración, Eger crea su propio mundo interior. Sueña con la libertad, piensa en sus platos favoritos, se detiene en las palabras de amor pronunciadas por su novio, y recuerda las palabras de su profesora de ballet cuando logró desmoronarse: que todo el éxtasis viene de adentro.

Muy temprano, Eger aprende que el éxito y la competencia vienen a través de la perseverancia y el enfoque interior, y la actitud valiente que desarrolla es impresionante. La historia de cómo su esposo Béla es encarcelado después de la guerra y liberado gracias a la acción inteligente y audaz de Edith es emocionante.

El trauma puede generar la sensación de que algo anda terriblemente mal y que el desastre está a punto de ocurrir, lo que provoca una sensación permanente de inquietud y una preparación mental para la catástrofe. Pero el sufrimiento humano nunca debe compararse ni clasificarse, en opinión de Eger. Algo que puede parecer banal pero que molesta a alguien puede estar relacionado con experiencias traumáticas pasadas, y uno puede sufrir por estar en una situación que no puede controlar o por darse cuenta de que la vida no se ha convertido en lo que uno deseaba.

Ciertamente, la capacidad de manejar las dificultades depende de la personalidad y los antecedentes familiares. Edith Eger proviene de una familia de personas exitosas y talentosas que también encuentran fortaleza en una rica tradición judía, partes de las cuales Eger luego incorpora a su enfoque terapéutico. La propia Eger ha sido dotada de una gran inteligencia emocional y un extraordinario talento para comunicarse con las personas en todo tipo de situaciones difíciles.

Con una intuición y perspicacia sorprendentes (y en ocasiones métodos poco ortodoxos que surgen en el momento), Eger es capaz de llegar a las personas en las situaciones más complejas. Ella es capaz de dirigirse a militares traumatizados y llegar a anoréxicos cerrados, y logra desarmar a un hombre que está a punto de matar a su esposa. Basándose en su propia experiencia de trauma, así como en sus estudios de las obras de Albert Ellis, Martin Seligman y Carl Rogers, Eger tiene una capacidad legendaria para alcanzar y ayudar a otras personas.

Eger también está fuertemente influenciado por Viktor Frankl y el análisis existencial que se encuentra en su logoterapia. Durante décadas, ella piensa que la única forma de avanzar es alejarse de sus dolorosos recuerdos. El hombre en busca de sentido de Frankl se convierte en un punto de inflexión, y ella encuentra una manera diferente de lidiar con su pasado traumático e incluso ve un propósito en su sufrimiento. Eger descubre un camino hacia la libertad que también puede ayudar a otros a liberarse del sufrimiento y de los recuerdos traumáticos.

Esto, por supuesto, se puede hacer de diferentes maneras. En Facing Trauma in Contemporary American Literary Discourse: Stories of Survival and Possibility (2019), Laura Castor explora lo que significa leer y escribir sobre el trauma. Al analizar el trauma históricamente situado tal como se describe y renegocia en novelas, escritos autobiográficos y poesía, Castor descubre que incluso si la literatura en sí misma no puede ser una cura, puede desempeñar un papel importante en el proceso de curación.

Para Eger, la solución es enfrentarse a sus propios ataques de pánico recurrentes en terapia. En una sesión con su terapeuta, deja escapar un grito abismal de rabia. En 1990, tras grandes vacilaciones, regresa a los lugares de terror de Europa. Su viaje es difícil y conduce a una confrontación interna. Eger tiene una comprensión completa de todos aquellos que no pueden o no quieren perdonar los horrores del Holocausto, y le toma décadas llegar al perdón, pero cuando lo hace, ve que el perdón no se trata de disminuir o negar las cosas horribles y criminales. hechos. En cambio, como sugiere Eger, es una victoria interior sobre sus torturadores y una liberación de su propia prisión interior.

A menudo es más difícil perdonarse a uno mismo. Durante décadas, Eger ha suprimido el recuerdo de una decisión que tomó al llegar a Auschwitz. Edith, su madre y su hermana Magda estaban esperando la selección cuando Mengele le preguntó a Edith si su madre era su madre o su hermana. Cuando Edith respondió con sinceridad, su madre fue trasladada a la fila que conducía a la cámara de gas. Si tan solo hubiera dicho que su madre era su hermana, se reprocha Eger más tarde, eso podría haber cambiado la historia y salvado a su madre. Pero en la situación amenazante y estresante, la joven Edith difícilmente podría haber entendido las implicaciones de su elección o incluso comprender lo que realmente significaban la pregunta y la respuesta. Cuando regresa a Auschwitz y vuelve a experimentar mentalmente los últimos momentos con su madre, finalmente puede cuestionar su propia convicción de culpabilidad de que podría o debería haber tomado una decisión diferente.

Para Eger, la libertad se encuentra en la aceptación de lo que realmente ha ocurrido. Esto significa dejar ir la resistencia, la no aceptación que las tradiciones espirituales consideran como la fuente principal de nuestro sufrimiento. Necesitamos llorar nuestras pérdidas y decepciones; de lo contrario, simplemente los volveremos a experimentar, como dice Eger. Pero si nos aferramos a lo que sucedió, desarrollaremos una mentalidad de víctima que nos mantiene atrapados en el pasado y nos vuelve pesimistas y culpables. Entonces es cuando nos convertimos en nuestros propios carceleros.

Entonces, ¿tenemos todos la misma capacidad para elegir sabiamente y actuar de acuerdo con nuestras elecciones? Desde una perspectiva legal, no lo hacemos, ya que la capacidad mental y psicológica de un individuo para asumir la responsabilidad de sus acciones se tiene en cuenta en los procedimientos judiciales. El trauma también puede tener diferentes consecuencias según el momento de la vida en que ocurra, y los especialistas en trauma han sugerido que tanto la enfermedad física como el sufrimiento mental pueden tener raíces en el trauma infantil.

A mediados de los noventa, Edith Eger sigue siendo una persona excepcional que continúa trabajando y dando conferencias, terminando sus conferencias con la patada alta que se ha convertido en su propia firma de afirmación de la vida. Todas las semanas va a bailar swing con su novio, que también tiene más de noventa años. Poder elegir: esa es la clave principal de la libertad y el cambio, según la filosofía de vida que Eger quiere transmitir a sus hijos, nietos, clientes y lectores. Independientemente de lo que pensemos sobre la capacidad de elegir de todos, el relato personal y filosófico multifacético de Edith Eger es profundamente conmovedor y profundamente estimulante.