Crime et Châtiment Résumé et Notes de Livre
À propos de Crime et châtiment
Au XIXe siècle, le monde occidental s'est éloigné du romantisme des œuvres de Pouchkine en Russie, de Goethe en Allemagne, de Hawthorne et Poe en Amérique et de Wordsworth en Angleterre et s'est tourné vers une approche moderne et réaliste de la littérature. Alors que le monde lisait encore des romans romantiques populaires et des poèmes d'amour, la Russie menait un mouvement vers la nouvelle approche réaliste de la littérature. Dostoïevski a été l'un des précurseurs de ce mouvement, avec Gustave Flaubert en France et Mark Twain en Amérique.
Ce mouvement peut être vu de plusieurs manières, certaines d'une manière très philosophique et d'autres de la manière la plus simple. Par exemple, dans les écrits romantiques, l'écrivain s'intéressait au mystérieux, à l'étrange et au bizarre. Les nouvelles célèbres d'Edgar Allan Poe, telles que "La chute de la maison Usher" pourraient être situées en Nouvelle-Angleterre, en Écosse ou dans de nombreux autres endroits, et l'histoire serait la même. La littérature romantique avait rarement des repères distincts et aucune référence à des questions extérieures. En revanche, Dostoïevski est très attentif à ancrer ses romans dans des lieux réels. Dans Crime et châtiment , il est très précis dans l'identification des noms des rues, du pont où Raskolnikov voit une femme tenter de se suicider, etc. Des étudiants et des éditeurs ont mesuré le nombre de pieds entre la petite chambre de Raskolnikov et l'ancien appartement du prêteur sur gages et ont découvert que Raskolnikov avait fait un compte rendu précis de la distance - c'est-à-dire qu'il avait marché 730 pas pour atteindre l'appartement de l'ancien prêteur sur gages pour commettre le meurtre.
Dostoïevski n'était pas seulement un chroniqueur de l'environnement physique exact, il écrivait également des sujets d'intérêt moderne. Pendant que Dostoïevski écrivait et publiait, le public américain lisait les aventures romantiques de Hiawatha et Evangeline de Longfellow, des histoires qui se déroulaient dans un passé lointain irréaliste et romantique, ou bien les histoires bizarres d'Edgar Allen Poe. Dostoïevski a établi que l'un des préceptes du réalisme moderne était de présenter la vie telle qu'elle était réellement vécue. C'est exactement ce que Dostoïevski a fait depuis ses premiers romans jusqu'à son dernier chef-d'œuvre Les Frères Karamazov.
Dostoïevski était un lecteur prodigieux et était bien informé des idées les plus récentes et des concepts philosophiques les plus récents de son temps. Ses personnages sont animés par des émotions intérieures qui faisaient l'objet d'une enquête vers la fin de sa vie. Les recherches de Sigmund Freud sur les états psychologiques de l'esprit n'ont été publiées qu'après que Dostoïevski eut écrit nombre de ses études sur les forces mentales qui poussent une personne à commettre certains actes. Les enquêtes de Porfiry sur les motifs d'un crime et sur l'état mental du criminel ne deviendraient une manière d'enquête acceptable qu'au cours du XXe siècle. En tant que psychologue, Dostoïevski était bien en avance sur Freud. Ses descriptions des émotions intérieures sont psychologiquement réalistes et vraies. Certains sont basés sur des faits : par exemple, en raison de son implication dans l'écriture et l'impression de matériel censuré, et par la suite, étant condamné à mort, Dostoïevski écrivait souvent sur le désespoir absolu de l'homme.
Juste avant la publication de Crime et châtiment , Dostoïevski avait publié son petit chef-d'œuvre Notes from Underground. La connaissance et la compréhension de ce court roman sont essentielles pour comprendre la plupart des romans de Dostoïevski. L'Underground (il n'est jamais nommé) commence son histoire en disant : « Je suis un malade... Je suis un méchant. Je suis un homme peu attirant. Ce « pou » sale, méchant et humain est toujours un être humain, et c'est la première introduction de Dostoïevski à un humain en tant que pou – un tel que Raskolnikov tue dans Crime et châtiment .
Les idées exprimées dans Notes from Underground deviennent centrales dans tous les romans ultérieurs de Dostoïevski. Comme exprimé dans les Commentaires, Dostoïevski écrivait en partie sur le sentiment de liberté de l'homme, la liberté de choisir, de pouvoir avoir le droit de franchir les obstacles. Le droit de l'homme d'avoir la liberté et de pouvoir rejeter la sécurité en faveur de la liberté de choisir trouve sa plus grande expression dans Les Frères Karamazov de Dostoïevski. Dans la scène où le Grand Inquisiteur confronte Jésus et dit à Jésus que l'homme préfère la sécurité à la liberté de choisir que Jésus offre à l'homme, nous avons le plus grand aboutissement des idées de Dostoïevski sur la liberté contre la sécurité.
À un moment donné, l'Homme du Souterrain dit que deux fois deux font quatre, c'est un fait scientifique, mais l'homme ne fonctionne pas toujours uniquement par un fait scientifique. Pour Dostoïevski, la partie rationnelle de l'être d'un homme n'est qu'une partie de sa composition. C'est-à-dire que l'homme est composé à la fois de rationnel (deux fois deux font quatre) et d'irrationnel — « ce serait bien de penser parfois que deux fois deux font cinq ». Ce serait, selon les mots de Dostoïevski, « une idée très charmante aussi ». Le fait est que si l'homme fonctionne uniquement comme un être rationnel, alors les actions de l'homme sont toujours prévisibles. Ainsi, le point de vue de Dostoïevski est que les actions de l'homme ne sont PAS prévisibles. Raskolnikov empêchera rationnellement un jeune dandy de se frayer un chemin avec une jeune fille et décidera soudain que ce n'est pas son affaire, ou il dira à sa sœur qu'il lui interdit le mariage et se contredira en disant "Épouse qui tu veux". De même, il y a des hommes qui ne sont heureux que lorsqu'ils souffrent ; ainsi, l'homme qui avoue faussement le meurtre du vieux prêteur sur gages veut souffrir, particulièrement souffrir aux mains de l'autorité.
L'une des grandes idées de toute la fiction de Dostoïevski est que, par la souffrance, l'homme peut expier tous ses péchés et devenir plus proche des éléments fondamentaux de l'humanité. Ainsi dans Crime et châtiment , nous avons Dostoïevski qui s'incline devant Sonya parce qu'elle représente les souffrances de toute l'humanité. Sonya et sa sœur Dunya ont le sentiment que lorsque Raskolnikov assumera sa souffrance, il sera purifié. De plus, une personne de grande conscience souffrira de ses transgressions, et dès que le crime est commis, Raskolnikov souffre tellement qu'il tombe physiquement malade et est dans un semi-coma pendant des jours.
Raskolnikov, à la fois dans son article publié sur le crime et dans ses propres actions, a été impliqué dans la détermination des états mentaux qui affectent le criminel. Les concepts de la psychologie et même une partie de sa terminologie ultérieure ont été utilisés par Raskolnikov et Porfiry. Les exemples abondent quant à l'utilisation par Dostoïevski des concepts psychologiques modernes. Toute la technique d'enquête de Porfiry implique son utilisation de la psychologie pour piéger sa victime, et Raskolnikov le reconnaît et l'appelle un jeu du chat et de la souris.
En termes de littérature mondiale, Dostoïevski s'impose comme le plus grand maître du roman psychologique réaliste et n'a encore été égalé par aucun maître moderne.
Crime et Châtiment Résumé de l'intrigue
Un jeune étudiant pauvre et paranoïaque nommé Raskolnikov se convainc qu'il est extraordinaire. Il développe une théorie pour suggérer que les hommes les plus extraordinaires du monde devraient être autorisés à commettre n'importe quel crime dans la poursuite du plus grand bien de l'humanité. Raskolnikov vit dans un petit appartement, dépense le peu d'argent qu'il a pour des causes étranges et altruistes et complote un acte mystérieux et terrible qui prouvera sa supériorité.
Enfin, Raskolnikov décide de tester sa théorie. Il assassine un prêteur sur gages âgé qu'il considère comme une sangsue pour la société. Il assassine également la demi-sœur du prêteur sur gages, qui s'immisce de manière inattendue sur la scène du meurtre. Raskolnikov s'échappe de la scène du crime, mais tombe bientôt malade de la fièvre et passe plusieurs jours inconscient dans son minuscule appartement. Lorsque Raskolnikov commence à se rétablir, il apprend que sa sœur Dunia envisage d'épouser un homme pompeux et riche nommé Luzhin. Raskolnikov est furieux, croyant que Dunia sacrifie son bonheur en son nom. Lorsque Luzhin vient voir Raskolnikov à Saint-Pétersbourg, Raskolnikov éclate de colère et lance des insultes à son futur beau-frère.
Raskolnikov se lève de son lit de malade et se faufile. Il lit frénétiquement les journaux tous les jours depuis les meurtres. Lorsque Raskolnikov se heurte à un policier, il avoue presque les crimes et ses diatribes frénétiques éveillent les soupçons au sein du service de police. Raskolnikov sort en courant du poste de police et voit son compagnon de beuverie, un commis nommé Marmeladov, gisant dans la rue mortellement blessé par une diligence. Marmeladov est transporté dans le petit appartement qu'il partage avec sa famille. Se sentant désolé pour la famille en deuil - en particulier la fille adolescente de Marmeladov, Sonia - Raskolnikov laisse derrière lui tout son argent pour payer les funérailles de Marmeladov.
Raskolnikov est surpris de trouver sa mère et sa sœur sur le pas de sa porte. Ils sont venus préparer le mariage de Dunia avec Luzhin. Furieux, Raskolnikov interdit à sa sœur d'épouser Luzhin.
L'ancien employeur de Dunia, un homme riche nommé Svidrigailov, arrive à Saint-Pétersbourg. Sa poursuite extraconjugale de Dunia a provoqué un scandale qui a presque ruiné sa réputation dans les provinces. Maintenant que la femme de Svidrigailov est morte, il est venu à Saint-Pétersbourg dans l'espoir de pouvoir séduire Dunia.
Les souvenirs des meurtres tourmentent Raskolnikov. Lorsqu'il découvre que le magistrat de la police locale Porfiry a commencé à interroger tous les clients du prêteur sur gages, Raskolnikov demande la restitution de ses propres objets mis en gage. Son étrange conversation avec Porphyre ne fait qu'accroître la méfiance. Ensuite, tout en préparant les funérailles de Marmeladov, Raskolnikov et Sonia préparent un discours sur la religion et la morale. Raskolnikov a pitié de Sonia, contrainte à la prostitution par sa pauvreté. Raskolnikov décide de lui dire qui a assassiné les deux femmes, promettant de revenir le lendemain.
Porphyre interroge à nouveau Raskolnikov. S'il est certain que Raskolnikov est le meurtrier, il n'est pas encore en mesure d'en fournir la preuve. Raskolnikov rend visite à Sonia et lui raconte ce qu'il a fait. Dans la pièce voisine, Svidrigailov écoute la conversation et apprend la vérité. Plus tard, Svidrigailov essaie d'utiliser sa connaissance de la confession pour faire chanter Dunia au mariage. Elle le refuse, l'accuse d'avoir assassiné sa femme et tente de lui tirer une balle dans la tête. Elle manque, mais Svidrigailov se rend compte que Dunia ne l'aimera jamais. Il la laisse partir et, le lendemain, il se suicide.
Après l'arrestation d'un homme après avoir faussement avoué les meurtres, Porphyre rend visite à Raskolnikov et révèle qu'il connaît la vérité. Cependant, il souhaite donner à Raskolnikov le temps de faire une confession sincère. Après une nuit anxieuse et avec le soutien de Sonia, Raskolnikov se rend au poste de police et passe aux aveux. Il est condamné à une colonie pénitentiaire en Sibérie, où Sonia le rejoint. Là-bas, il reconstitue sa vie.